Manche Christen denken, sie dürfen nicht klagen. Außer über die Schlechtigkeit der gottlosen Welt.
Sie meinen, ein Christ muss immer fröhlich sein. Das ist ein Irrtum, wenn auch weit verbreitet.
Wir Kinder Gottes dürfen durchaus klagen. Selbst ein ganzes Buch der Bibel steht unter der Überschrift „Klagelieder“: Es sind Klagegebete des Propheten Jeremia, der in seinem Leben unheimlich viel Leid erleben musste.
Unser Predigttext ist ein Stück aus so einem Klagelied. Auch viele Psalmen sind Klagelieder. Christen dürfen also klagen – vorausgesetzt, sie haben Grund dazu. Und sie wenden sich mit ihrem Klagen an die richtige Adresse.
Korinth, stelle ich mir vor, war das Amsterdam der Antike. Eine Stadt, schrill, laut, bunt, voller Menschen aus den verschiedensten Kulturen.
Menschen, die exotische Speisen mitbrachten, fremde Lebensweisen.
Götter und Götzen aller Couleur verehrte man hier.
Händler dealten mit allem, was Geld brachte.
Tagediebe übten ihr Gewerbe aus, ebenso wie die vielen Prostituierten der Hafenstadt. Genug wohlhabende Männer, die deren Dienste in Anspruch nahmen, gab es auch. Und dann war da noch die berühmt berüchtigte Tempelprostitution im Aphrodite-Tempel. In Korinth wurde gemäß dem Motto: „Alles ist erlaubt“ gelebt.
Etwa Im Jahr 860 vor Christus, also vor etwa 3000 Jahren, gerät die Ordnung der Welt aus den Fugen. Der Himmel verschließt sich – wochenlang, monatelang sind keine Wolken zu sehen, kein Regentropfen zu spüren. Das kostbare Wasser verdunstet, der Erdboden trocknet aus. Menschen und Tiere verlassen mit ungewissem Ziel ihre Heimat. Totenstille über dem ganzen Land.
Aber dann bekommt die grenzenlose Öde Namen und Gesichter. Da ist der Prophet, die Witwe und ihr einziger Sohn. Ein Drama spielt sich vor unseren Augen ab. Wir sehen eine weinende Mutter, Holzstücke für ein Feuer zusammentragen, um ein letztes Brot für sich und ihren Sohn zu backen, eine Henkersmahlzeit. Ein Bild des Grauens.
Dies ist Vergangenheit, gewiss! Auch heute ereignen sich Krisen, hier und auf der ganzen Welt. Eine Ausnahmezeit wie die Coronakrise lässt uns dies hautnah erleben. Für uns hier in Aich führt die Krise nicht zur Katastrophe. Ganz im Gegensatz zu anderen Teilen in der Welt. Dort schlägt das Virus in voller Härte zu. Dort wo Menschen bereits durch Krieg und Hunger aus ihrer Heimat vertrieben wurden. Dort wo Menschen schon in normalen Zeiten mit dem Hunger leben müssen. Dort wo Menschen auf Grund ihres Glaubens verfolgt und getötet werden – darunter auch viele Christen. Dort ist die Welt katastrophal.
Dieser Satz ist eine Kampfansage. Ein gekreuzigter Gesalbter Gottes, ein gekreuzigter Christus.
Damit widerspricht Paulus allen Träumen, allen Träumen der Religion von Stärke und Überlegenheit. Er sagt auch ganz deutlich: Das Wort vom Kreuz ist für die einen eine Torheit, Unfug und für die anderen ist es schlichtweg dumm.
